Pedro Moctezuma Barragán (2012)
México, D.F.: Delegación Iztapalapa y Para Leer en Libertad AC, 297 p.
Reseñado por Jonathan Ulises Nolasco Cisneros
Universidad Nacional Autónoma de México
Luchador social, Doctor en Planeación y Desarrollo por la
Universidad de Liverpool, profesor de la Universidad Autónoma de
México (UAM) y fundador de la Coordinadora Nacional del Movimiento
Urbano Popular (CONAMUP); Pedro Moctezuma narrando el nacimiento
del movimiento social en Iztapalapa al oriente de la capital
mexicana. Es la descripción de acontecimientos específicos y
relevantes para la creación de grupos y organizaciones sociales.
Asimismo, describe una serie de anécdotas que sirvieron para la
formación de los primeros grupos, asociaciones y organizaciones
sociales en demandar servicios, recursos e infraestructura para
equipamiento de salud, educación, regularización de tierra y de
carencias concernientes a la vivienda.
El texto relata tres momentos relevantes. Primero, desde la
creación de la Unión de Colonos de San Miguel Teotongo (UCSMT)
hasta la entonces naciente CONAMUP. Moctezuma Barragán nos da una
pista sobre el proceso de construcción de una organización. Las
redes sociales sirven de ducto para la exposición de necesidades y
carencias. Según narra el autor, las redes sociales fueron la
materia prima para la construcción de un vínculo social, pues las
faenas, fiestas y duelos sirvieron de medio para crear dicho
vínculo (13).
Con el propósito de detallar las acciones colectivas ejecutadas
por la UCSMT el autor deja entrever su interés por exponer las
debilidades e ineficiencia del gobierno de aquel 1975 (22). De
esta manera, realiza un anecdotario de los logros y éxitos de la
sociedad organizada (26), no sin antes narrar los obstáculos y
derrotas parciales que afrontó el movimiento social. Se hace un
intento por presentar a los grupos sociales como actores
incluyentes y multisectoriales. Las anécdotas expresan a detalle
las consignas utilizadas durante los actos (26).
La visión romántica con la que el autor narra el proceso de
consolidación de convivencia entre los colonos, deja a la luz su
intento por convencer al receptor de que siempre existió una cura
para todo conflicto interno (32). Por otro lado, ventila los
conflictos al interior de la dirigencia de la UCSMT; una
estructura que en un principio era horizontal poco a poco permuta
a una estructura de rangos verticales reafirmando lo que Mancur
Olson señalaba sobre la idea de que las organizaciones parten de
la conglomeración de intereses individuales para formar un interés
común.
En el texto, los vínculos que se van construyendo entre
organizaciones adquieren suma relevancia para mantener vivos a los
movimientos sociales, pues los movimientos se nutren de ellas.
Aquí Pedro Moctezuma nos ofrece una clave y la estrategia es
clara: “la construcción de organizaciones regionales en varios
Estados de la República” (54). En este marco, la lucha social
traspasa sus propios límites y llega al campo de lo electoral
(66-68). Al respecto, el autor señala que la permanencia de la
organización se logra con autonomía y con una estructura
horizontal (70).
En el segundo momento importante del texto, el Movimiento Cananea
impulsa el proyecto denominado el “Molinito”. El autor describe el
quehacer de la nueva estructura ante la nueva gama de retos que se
avecinaban. El engranaje de su diseño y mecanismos ha cambiado
paulatinamente de acuerdo al contexto ya que, como explica Sidney
Tarrow en su libro “El poder en movimiento”, cada grupo tiene una
memoria acerca de la manera de cómo se debe actuar en una
situación específica, exponiendo la evolución en su “Repertorio
Modular de Confrontación”.
“La Chispa” es un libro de logros más que de fracasos. En
este segundo momento, las piezas del movimiento social se mueven
sobre el tablero de lo político-electoral. Es entonces cuando el
misticismo resurge, como surge al relatar cada anécdota. El
entusiasmo con que el autor describe los testimonios, es el mismo
entusiasmo con que los testimonios plasman su participación en “La
Chispa”.
En el tercer momento del libro, el Doctor narra la intercepción
entre la UCSMT y el Movimiento Cananea, quienes promueven la
creación de una nueva organización. En 1987, nace la Unión Popular
Revolucionaria Emiliano Zapata (UPREZ), una organización regional
encaminada a reproducir los logros de Cananea. El autor destaca
entonces que la intención de la CONAMUP era clara; presentar ante
las autoridades un proyecto de vivienda al que denominó
Urbanización Popular Alternativa. La producción social de la
vivienda cobraba más sentido para los movimientos sociales que la
simple adquisición de casas.
En esta fase los proceso de organización se dieron más rápidos
aunque, por otro lado – revela Pedro Moctezuma – costaba trabajo
consolidar la estructura (176). Moctezuma Barragán continúa
haciendo hincapié en la organización dentro de la esfera político-
electoral y reproduce (analógicamente) los conflictos de las dos
experiencias anteriores. La narrativa detalla testimonios y
entrevistas que, por un lado, enriquecen el misticismo del
movimiento social; por otro lado, el panorama sobre el que se
plantea hace parecer no existir espacios para una autocrítica. Es
un libro que puede servir a los interesados en los temas sobre el
surgimiento y formación de movimientos y organizaciones sociales.
No puede considerarse un manual, ni da su contenido
una fórmula para la lograr el éxito de un movimiento o una
organización social, pues partiendo de la idea de Arthur Bentley
“todo grupo tiene su interés” pero estos son endémicos de su
sociedad y, de acuerdo a su contexto, la coyuntura los determina.
Puede ser una guía básica, sin embargo a través del texto el
lector puede imaginar la estructura de la organización, pues la
radiografía que realiza el autor puede servir de apoyo para
quienes no conocen de cerca a las organizaciones. Por sus
propiedades, “La chispa”, más allá de una simple narrativa de
experiencias, también puede servir como aliciente para motivar la
confianza en la lucha social.